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周易與量子力學(xué)
分類(lèi)： 易學(xué)典藏 時(shí)間： 2018-04-04 閱讀：5420次
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越來(lái)越多的物理科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，量子物理的概念與中國(guó)《周易》的哲理所表現(xiàn)出來(lái)的思想具有驚人的相似之處。當(dāng)然這種相似只是體現(xiàn)在在思考方式、一些大的觀(guān)念方面。
《周易》處處體現(xiàn)著宇宙所有事物和事件的統(tǒng)一性和相關(guān)性。它認(rèn)為世界上所有現(xiàn)象只是基本的統(tǒng)一體的表現(xiàn)而已,一切事物在宇宙整體中都是不可分割和相互依賴(lài)的。《周易》以象數(shù)理為基礎(chǔ),以卜筮為“語(yǔ)言”形式,用卦交、圖象來(lái)模擬演繹,認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)物的起源、結(jié)構(gòu)及物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在觀(guān)律。
根據(jù)《周易》,宇宙充斥著陰陽(yáng)二“氣”。陰氣和陽(yáng)氣不但是構(gòu)成天地萬(wàn)物的物質(zhì)基質(zhì),也是構(gòu)成人的物質(zhì)基質(zhì)。陰陽(yáng)二氣不只是物質(zhì)狀態(tài),也是兩種相互吸引而又排斥的物質(zhì)力量和勢(shì)態(tài)。
現(xiàn)代科學(xué)證明,宇宙間的物質(zhì)除了實(shí)物粒子之外,還有“場(chǎng)”這種物質(zhì)形態(tài),這是一種客觀(guān)存在的力量和勢(shì)態(tài)。“盈天地之間者唯萬(wàn)物”結(jié)論已為現(xiàn)代科學(xué)所證實(shí)。
《周易》的天、地、人三道同構(gòu)流變的宇宙基本統(tǒng)一性觀(guān)點(diǎn),現(xiàn)在已不僅僅是東方神秘主義體驗(yàn)的主要特征,而且也是現(xiàn)代物理學(xué)最重要的發(fā)現(xiàn)之一。根據(jù)量子力學(xué)，我們無(wú)法確定地預(yù)言一個(gè)粒子在確定的時(shí)間將在那里出現(xiàn),或者粒子變化過(guò)程如何發(fā)生,我們只能預(yù)言一種機(jī)會(huì)對(duì)于不穩(wěn)定粒子,在某一確定過(guò)程中衰變的時(shí)間也無(wú)法確定,我們只能預(yù)言衰變?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間后的概率,也就是說(shuō)大量同種粒子的平均壽命。在量子物理學(xué)中,概率也是原子實(shí)在的基本性質(zhì),它控制了包括物質(zhì)的存在在內(nèi)的原子變化的全過(guò)程。粒子不能確定存在于某個(gè)位置,而只能表現(xiàn)一種“存在的傾向”。
科學(xué)家無(wú)法扮演獨(dú)立的客觀(guān)的觀(guān)察者的角色,而是必須把自己卷入到自己所觀(guān)察的世界中去,因而也必然要影響到被觀(guān)察物體的性質(zhì)。科學(xué)家安置儀測(cè)量會(huì)改變電子的狀態(tài)。在量子力學(xué)中，要描述發(fā)生什么事情就應(yīng)該拋棄“觀(guān)察者”這個(gè)詞而代以參與者這個(gè)新詞。而這種以參與代替觀(guān)察，把人與宇宙變化看成統(tǒng)一性整體的思想早已在《周易》中表現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)三畫(huà)卦,從上到下,每畫(huà)分別象征天、地、人三項(xiàng)元素。三才之道有變動(dòng)所以稱(chēng)“交”,卦爻效法天、地、人變動(dòng)意思。天道,人道,地道的變化規(guī)律是通過(guò)占卜來(lái)啟示的,很顯然在這里卦是做為一個(gè)天、地、人互相依賴(lài),不可分割的整體。人是作為天、地的參與者存在于一切事物的變化之中,而不是做為觀(guān)察者存在于天、地之外。
物理學(xué)家把世界想象成為物質(zhì)和能量的。物質(zhì)存在于粒子,而能量存在于場(chǎng),場(chǎng)和粒子相互作用引起粒子運(yùn)動(dòng)。
現(xiàn)在量子場(chǎng)論建立起統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn),認(rèn)為宇宙是量子的一個(gè)大繁殖場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng),每個(gè)事物都看作為相互作用的自然統(tǒng)一場(chǎng),物質(zhì)實(shí)在只是場(chǎng)量子的組織及他們轉(zhuǎn)換的而已,并非其它,自然法則不是由外部強(qiáng)加在事物之上的，而是一種內(nèi)在的存在.同樣由八卦卦象的所描述的宇宙統(tǒng)一自然場(chǎng)框架它們象征的事物,也是由于內(nèi)部的邏輯的關(guān)系，自己就會(huì)發(fā)生變化的而化生成萬(wàn)物的。
